Zgjidh Gjuhën
Al-Qurtubi Tefsir: Al-Furqan Aja 17
ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هاولاء ام هم ضلوا السبيل ١٧
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَقُولُ ءَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِى هَـٰٓؤُلَآءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا۟ ٱلسَّبِيلَ ١٧
وَيَوۡمَﱹ
يَحۡشُرُهُمۡﱺ
وَمَاﱻ
يَعۡبُدُونَﱼ
مِنﱽ
دُونِﱾ
ٱللَّهِﱿ
فَيَقُولُﲀ
ءَأَنتُمۡﲁ
أَضۡلَلۡتُمۡﲂ
عِبَادِيﲃ
هَٰٓؤُلَآءِﲄ
أَمۡﲅ
هُمۡﲆ
ضَلُّواْﲇ
ٱلسَّبِيلَﲈ
١٧ﲉ
Ditën, kur Ai t’i tubojë idhujtarët bashkë me ata që i adhuronin1 në vend të Allahut, do t’u thotë (të adhuruarve): “A jeni ju që i keni shmangur këta robër të Mi apo ata vetë kanë humbur rrugën e drejtë?”
Tefsiret
Shtresat
Mësimet
Reflektime
Përgjigjet
Kiraat
Hadith
قوله تعالى : ويوم يحشرهم قرأ ابن محيصن وحميد وابن كثير وحفص ويعقوب وأبو عمرو في رواية الدوري : يحشرهم بالياء . واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ; لقوله في أول الكلام : كان على ربك وفي آخره أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء . الباقون بالنون على التعظيم . وما يعبدون من دون الله من الملائكة والإنس والجن والمسيح وعزير ; قاله مجاهد وابن جريج . الضحاك وعكرمة : الأصنام . فيقول قراءة العامة بالياء وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم . وقرأ ابن عامر وأبو حيوة بالنون على التعظيم . أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل وهذا استفهام توبيخ للكفار .