Select Language
Al-Qurtubi Tafsir: Hud Ayah 101
وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب ١٠١
وَمَا ظَلَمْنَـٰهُمْ وَلَـٰكِن ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ۖ فَمَآ أَغْنَتْ عَنْهُمْ ءَالِهَتُهُمُ ٱلَّتِى يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍۢ لَّمَّا جَآءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍۢ ١٠١
وَمَاﱢ
ظَلَمۡنَٰهُمۡﱣ
وَلَٰكِنﱤ
ظَلَمُوٓاْﱥ
أَنفُسَهُمۡۖﱦﱧ
فَمَآﱨ
أَغۡنَتۡﱩ
عَنۡهُمۡﱪ
ءَالِهَتُهُمُﱫ
ٱلَّتِيﱬ
يَدۡعُونَﱭ
مِنﱮ
دُونِﱯ
ٱللَّهِﱰ
مِنﱱ
شَيۡءٖﱲ
لَّمَّاﱳ
جَآءَﱴ
أَمۡرُﱵ
رَبِّكَۖﱶﱷ
وَمَاﱸ
زَادُوهُمۡﱹ
غَيۡرَﱺ
تَتۡبِيبٖﱻ
١٠١ﱼ
We did not wrong them, rather they wronged themselves. The gods they invoked beside Allah were of no help at all when the command of your Lord came, and only contributed to their ruin.
Tafsirs
Layers
Lessons
Reflections
Answers
Qira'at
Hadith
وما ظلمناهم أصل الظلم في اللغة وضع الشيء في غير موضعه ، وقد تقدم في " البقرة " مستوفى .ولكن ظلموا أنفسهم بالكفر والمعاصي . وحكى سيبويه أنه يقال : ظلم إياهفما أغنت أي دفعت .عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء في الكلام حذف ، أي التي كانوا يعبدون ; أي يدعون .وما زادوهم غير تتبيب أي غير تخسير ; قاله مجاهد وقتادة . وقال لبيد :فلقد بليت وكل صاحب جدة لبلى يعود وذاكم التتبيبوالتباب الهلاك والخسران ; وفيه إضمار ; أي ما زادتهم عبادة الأصنام ، فحذف المضاف ; أي كانت عبادتهم إياها قد خسرتهم ثواب الآخرة .