انتخاب زبان
Al-Qurtubi تفسیر: Al-A'raf آیه 160
وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الى موسى اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون ١٦٠
وَقَطَّعْنَـٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًۭا ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًۭا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍۢ مَّشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَـٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ١٦٠
وَقَطَّعۡنَٰهُمُﱁ
ٱثۡنَتَيۡﱂ
عَشۡرَةَﱃ
أَسۡبَاطًاﱄ
أُمَمٗاۚﱅﱆ
وَأَوۡحَيۡنَآﱇ
إِلَىٰﱈ
مُوسَىٰٓﱉ
إِذِﱊ
ٱسۡتَسۡقَىٰهُﱋ
قَوۡمُهُۥٓﱌ
أَنِﱍ
ٱضۡرِبﱎ
بِّعَصَاكَﱏ
ٱلۡحَجَرَۖﱐﱑ
فَٱنۢبَجَسَتۡﱒ
مِنۡهُﱓ
ٱثۡنَتَاﱔ
عَشۡرَةَﱕ
عَيۡنٗاۖﱖﱗ
قَدۡﱘ
عَلِمَﱙ
كُلُّﱚ
أُنَاسٖﱛ
مَّشۡرَبَهُمۡۚﱜﱝ
وَظَلَّلۡنَاﱞ
عَلَيۡهِمُﱟ
ٱلۡغَمَٰمَﱠ
وَأَنزَلۡنَاﱡ
عَلَيۡهِمُﱢ
ٱلۡمَنَّﱣ
وَٱلسَّلۡوَىٰۖﱤﱥ
كُلُواْﱦ
مِنﱧ
طَيِّبَٰتِﱨ
مَاﱩ
رَزَقۡنَٰكُمۡۚﱪﱫ
وَمَاﱬ
ظَلَمُونَاﱭ
وَلَٰكِنﱮ
كَانُوٓاْﱯ
أَنفُسَهُمۡﱰ
يَظۡلِمُونَﱱ
١٦٠ﱲ
و آنان را به دوازده قبیله [که هر کدام] شاخهای از نوادگان [یعقوب] بودند تقسیم کردیم؛ و به موسی ـ آنگاه که قومش از او آب خواستند ـ وحی کردیم که: «عصایت را بر سنگ بزن»؛ بهناگاه دوازده چشمه از آن جوشید [و] هر گروهی آبشخورِ خود را شناخت؛ و ابر را بر [سرِ] آنان سایهگستر نمودیم و تَرَنجَبین و بلدرچین بر آنان فروفرستادیم [و گفتیم:] «از چیزهای پاکیزهای که روزیتان کردهایم بخورید». آنان [با نافرمانی و مخالفت، در حقیقت] به ما ستم نکردند؛ بلکه به خویشتن ستم مینمودند.
تفاسیر
لایهها
درس ها
بازتاب ها
پاسخها
قیراط
حدیث
قوله تعالى وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما عدد نعمه على بني إسرائيل ، وجعلهم أسباطا ليكون أمر كل سبط معروفا من جهة رئيسهم ; فيخف الأمر على موسى . وفي التنزيل : وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقد تقدم .وقوله : اثنتي عشرة والسبط مذكر لأن بعده أمما فذهب التأنيث إلى الأمم . ولو قال : اثني عشر لتذكير السبط جاز ; عن الفراء . وقيل : أراد بالأسباط القبائل والفرق ; فلذلك أنث العدد . قال الشاعر :وإن قريشا كلها عشر أبطن وأنت بريء من قبائلها العشرفذهب بالبطن إلى القبيلة والفصيلة ; فلذلك أنثها . والبطن مذكر ; كما أن الأسباط جمع مذكر . الزجاج : المعنى قطعناهم اثنتي عشرة فرقة .أسباطا بدل من اثنتي عشرة أمما نعت للأسباط . وروى المفضل عن عاصم ( وقطعناهم ) مخففا .أسباطا الأسباط في ولد إسحاق بمنزلة القبائل في ولد إسماعيل عليهما السلام . والأسباط مأخوذ من السبط وهو شجر تعلفه الإبل .